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時間:2020-04-01 15:11:01 來源(yuan):中國文化報

“如果年畫進行創新(xin),你會(hui)喜歡什麼樣的年畫?為(wei)什麼會(hui)喜歡它?”

  “我(wo)覺(jue)得你一定不是年輕(qing)人。”“現在的年輕(qing)人多喜歡‘傳統文化’。”……

  這是一次有意思的采訪。當記者對遠在廣東佛山的一位“90後”孫璐(lu)璐(lu)拋出這樣的問題(ti)時,就被“呼之欲(yu)出”的代溝感(gan)震(zhen)得“花枝凌亂”。自認為(wei)通過(guo)工作接觸(chu),已(yi)經潛(qian)入“00後”的審美世界,而又(you)得以在眾“90後”同(tong)事的燻(xun)陶中了解了年輕(qing)人的審美趣味,但這次的采訪才讓(rang)記者發覺(jue),過(guo)往(wang)一切認知(zhi)都只是皮毛。

  孫璐(lu)璐(lu)說dan)骸跋衷詰哪昵qing)人多喜歡‘傳統文化’,覺(jue)得李(li)寧(ning)酷(ku)斃了,漢服超級美,大(da)白兔奶糖(tang)的香水、六神花露(lu)水的雞尾(wei)酒就是流(liu)行元素符(fu)號……”

  從一番激動的言yuan)侵(qin)校(xiao) 欽咭老】吹降畢履昵qing)人對yuan) 澄幕 欠(qian)菁岫 娜賢tong)。這些年,漢服熱、懷舊復古風等潮流(liu)風行xiao) rang)越來越多的人重(zhong)新(xin)感(gan)受到傳統che)謀鷓餃丁4 澄幕 此鍘?幕 孕旁zeng)強,在這樣的大(da)背景下,作為(wei)與傳統文化息息相(xiang)關的非遺,應該抓(zhua)住時機,重(zhong)新(xin)綻放新(xin)顏。比如,曾(zeng)在春節(jie)年俗中不可或(huo)缺的年畫,如何在保留美好(hao)文化內涵的前(qian)提下,另闢蹊(qi)徑,重(zhong)振春節(jie)傳統年俗zhu)/p>

  嫁接新(xin)平台興起來

  在年畫的發展歷(li)史中xiao) 蒼zeng)起起落落。年畫內容不斷更迭(die)、不斷充盈,跟(gen)進時代的步伐(fa)。1949年後,年畫曾(zeng)迎來小陽(yang)春。那時,許(xu)多專業畫家加入年畫的創作隊伍(wu),打破(po)了si)贍昊 囊恍└gu)定模式(shi),大(da)膽(dan)借鑒其他畫種zhi)謀硐質(zhi)址fa),使年畫的面貌煥然一新(xin)。

  時代在變,人們(men)的審美觀念在變。傳統文化雖好(hao),卻不能囿于(yu)過(guo)去的框架止(zhi)步不前(qian),在萬象更新(xin)的時代進程(cheng)中xiao)  澄幕 xu)要年輕(qing)化的表達。基于(yu)這樣的理念,清華大(da)學等高校(xiao)與傳承人結對子,走出了一條年畫與時代接軌的新(xin)路子。

  2019年,在文化和旅(lv)游wei)糠俏鎦zhi)文化遺產司(si)的指(zhi)導與支持下,由傳統工藝與材(cai)料(liao)研究文化和旅(lv)游wei)恐zhong)點(dian)實驗室(清華大(da)學)主辦,清華大(da)學美術學院視覺(jue)傳達設(she)計系和繪畫系共同(tong)承辦的清華大(da)學年畫日新(xin)創作營,精選了天津楊(yang)柳(liu)青、甦州桃花塢(wu)、山東高密、山東楊(yang)家埠、陝(shan)西(xi)鳳翔、河北武(wu)強等11個(ge)代表性年畫產地的年畫人與設(she)計師、美術創作者組成(cheng)團隊,在10周的時間里創作出作品(pin)48件(jian)(套zhu)  篤誄cheng)果將投入商業渠道。

  創作營的成(cheng)果首先在北京國際設(she)計周上(shang)展示發布,經過(guo)3個(ge)月的不懈努力,最終落地京東年貨節(jie)。佛山jian)  狻 yang)柳(liu)青、武(wu)強、綿竹、灘頭、高密七大(da)年畫項(xiang)目帶著(zhou)濃郁的地域特色,將祥(xiang)和喜慶的產品(pin)帶進電(dian)商平台。除了借助京東非遺頻道銷售(shou)年畫和年畫衍(yan)生品(pin),“萌rang)冗鍘鋇哪晟竦逼鵒司(si)┐ 氬pin)的“導購”,一些年畫項(xiang)目還與戴(dai)爾、Kindle、華為(wei)等知(zhi)名品(pin)牌深度合(he)作,推出了富有中國風味的春節(jie)禮盒(he)。

  清華大(da)學美術學院副教授(shou)、藝術史論系主任陳岸(an)瑛(ying)說dan) 獯緯?緣某cheng)功(gong)說明古老的年畫並非注定落伍(wu)于(yu)時代,而是具有強大(da)的發展潛(qian)力,特別是在新(xin)媒體時代,只要把年畫中的美好(hao)寓(yu)意挖掘出來,與人民群眾對美好(hao)生活(huo)的向往(wang)結合(he)起來,年畫就不愁沒有粉絲。

  助力老手藝活(huo)起來

  有一件(jian)事曾(zeng)讓(rang)楊(yang)柳(liu)青木版年畫國家級代表性yuan) 腥嘶羥 瀉苡懈gan)觸(chu),2015年他在天津圖書(shu)館舉辦個(ge)人年畫藝術展,來看展覽的人不少,但普遍是qin)欣夏耆耍 負hu)沒有年輕(qing)人,更別提小朋友了。“這給我(wo)一個(ge)提示,要想讓(rang)年畫藝術傳承發展下去,就應該思考如何把孩子們(men)吸引過(guo)來。讓(rang)年畫走到jiao) 由?擼 pei)伴下一代成(cheng)長。”霍慶有說。

  年畫的遠離(li),帶來的是年味的變淡,不僅是孩子、年輕(qing)人對它越來越陌生,曾(zeng)經充盈民間的紅火年味也不hui) 佟T詮guo)去,過(guo)年貼年畫,圖的是喜慶吉利(li),蘊(yun)含的是祈(qi)福(fu)祝(zhu)願(yuan)。在那個(ge)穿新(xin)衣戴(dai)新(xin)帽(mao)、鞭炮聲聲的年節(jie)里,我(wo)們(men)用一張(zhang)張(zhang)年畫集結普天下的喜慶顏色,把一段(duan)叫作“年”的時光裝扮起來。如今(jin),物質(zhi)生活(huo)越來越豐富,傳統che)哪晁啄晡度叢嚼叢降 恕/p>

  時代的車(che)輪zhi)齬魷蚯qian),現代印刷術的出現,令傳統印刷的木版年畫受到了沖擊,有的地區(qu)年畫一度失(shi)傳。2002年,還是一位生意人的張(zhang)榮(rong)強,因緣際會(hui)接到了數十年來投身文化遺產搶救(jiu)的文化學者馮驥才的電(dian)話(hua)。那時,馮驥才想去尋找四川夾(jia)江年畫,卻發現已(yi)經沒有可以制作年畫的師傅了。一hui)笨ku)愛美術的他,決定將精力投入到拯救(jiu)夾(jia)江年畫上(shang)。

  2010年,他拜夾(jia)江年畫老字號作坊“an) da)興榮(rong)”傳人董貴中為(wei)師,希望盡(jin)最大(da)努力讓(rang)這項(xiang)傳統文化繼續傳承下去。但這條路走起來比想象中更難。起初(chu),擺在張(zhang)榮(rong)強面前(qian)的難yan)ti)是幾乎(hu)沒有可利(li)用的資源(yuan),沒有xie)jia)江年畫制作流(liu)程(cheng)的文字記載(zai),也沒有會(hui)實際操(cao)作的師傅dan) 踔亮 掌 劑liao)寥(liao)無幾。此後,張(zhang)榮(rong)強走訪了大(da)量民間手藝人,並不斷尋找相(xiang)關資料(liao),經過(guo)反復推敲、多次修改(gai),終于(yu)成(cheng)功(gong)恢(hui)復了夾(jia)江年畫的木版套色印刷技藝,並復刻出《鯉魚跳龍門》《福(fu)祿宮》《榮(rong)華富貴》《財源(yuan)涌進》《陳姑(gu)趕潘》等近30張(zhang)經典年畫作品(pin)。

  轉換新(xin)語境潮起來

  中國人民大(da)學美學與現代藝術研究所研究員張(zhang)成(cheng)源(yuan)在研究東方(fang)美學與年畫的關聯時發現,年畫蘊(yun)含的東方(fang)美學內涵非常豐富,它包(bao)含祈(qi)禱、健(jian)康、豐收(shou)、忠孝(xiao)等。而這些寓(yu)意是古今(jin)相(xiang)通的,留存(cun)于(yu)每一代國人的思想中。因此,年畫重(zhong)回春節(jie)、重(zhong)回現代生活(huo)無需(xu)刻意,只要將這一內涵重(zhong)新(xin)挖掘出來,轉換新(xin)的話(hua)語形式(shi),年畫依然會(hui)受到人們(men)的青睞。

  在新(xin)一代年畫傳承人中xiao) 昊  xia)kk的網名似乎(hu)比她劉鐘萍(ping)的本jiu)嘰 bo)效(xiao)應。她當旅(lv)游講解員時與佛山木版年畫結緣。原(yuan)先的師兄zhi) 愣幾餮俺雎啡?耍 Ω復螄率值(zhi)牧踔悠ping)卻留了下來。師父馮炳(bing)棠是qian)鶘轎ㄒ灰晃徽莆漳景婺昊  墜?虻睦弦帳跫遙 拔ㄒ弧倍秩rang)劉鐘萍(ping)在不hui) 瘓jue)中對這份(fen)工作有了擔(dan)當。師父故去後,她挑起了傳承佛山木版年畫的重(zhong)任。

  年畫需(xu)要傳承xiao) 殘xu)要創新(xin)。為(wei)了將傳統年畫與現代需(xu)求嫁接,她把傳統技藝與現代文化相(xiang)結合(he),創作出“諸神復活(huo)”系列年畫,受到了市場的歡迎,而傳統年畫與新(xin)潮包(bao)裝的結合(he),也迅速俘獲了年輕(qing)人的心。起初(chu)有人來求購姻緣年畫,受到啟(qi)發,她將喜神和合(he)二仙賦予(yu)“脫單神器”的新(xin)闡釋,頓時使傳統年畫穿越時空與現代接軌。之後,“一個(ge)億(yi)小目標(biao)的財神”“考神狀元及第(di)逢考必過(guo)”“天姬送子兒女雙全的二胎(tai)神器”“新(xin)房(fang)入伙鎮宅(zhai)神器紫薇(wei)大(da)神”等系列相(xiang)繼面世。

  劉鐘萍(ping)說dan)骸骯guo)去的傳統年畫很難吸引到年輕(qing)人,我(wo)就讓(rang)年畫跟(gen)他們(men)的生活(huo)發生聯系dan) men)帶著(zhou)願(yuan)望而來,我(wo)就負責把他們(men)的願(yuan)望通過(guo)年畫的寓(yu)意傳達出去。”

  傳統文化並不缺市場,缺少的是我(wo)們(men)qin)zhong)新(xin)打扮它的用心。一個(ge)鄉村女孩李(li)子柒,將恬靜、本真的鄉村生活(huo)用鏡頭表現出來,在互聯網上(shang)贏得了國內外網友廣泛的共鳴。因此,承載(zai)著(zhou)人們(men)對美好(hao)未來憧憬jiao)拖蟯wang)的年畫也可以迎來復興,只要更多力量聚集于(yu)此,並賦予(yu)年畫一些創新(xin)發展的思路和內容,年畫“圈粉”時機來了。

  專家觀點(dian)

  中國人民大(da)學美學與現代藝術研究所研究員 張(zhang)成(cheng)源(yuan)

  科ping)嫉娜招xin)月異不會(hui)停下前(qian)進的腳步,傳統文化的燻(xun)陶也應注重(zhong)其形式(shi)jian)Nwo)們(men)要將其中的倫理道德、家風家yi)怠 形wei)底線、人格境界提煉出來,用新(xin)的形式(shi)讓(rang)它重(zhong)新(xin)被人們(men)接受。在現代社會(hui)中xiao) 荒芮殼竽昊 牧炕  蛭wei)傳統技藝無法(fa)規模生產,但是年畫衍(yan)生品(pin)可以。年畫也許(xu)是小眾文化,年畫衍(yan)生品(pin)卻可以是大(da)眾文化。因此,當我(wo)們(men)在極力調動眾多力量加入年畫的創新(xin)中時,欠(qian)缺的不僅是年畫衍(yan)生品(pin)的創作人才,更重(zhong)要是的消(xiao)費人群對它的認識。

  中國傳媒大(da)學文化產業管理學院副教授(shou) 楊(yang) 紅

  自2019年開始,圍繞“年畫重(zhong)回春節(jie)”這一hui)魈ti),非遺傳承人與各類互聯網企業、文化創意團隊合(he)作,開始借助新(xin)媒體開發年畫拼圖微信小游戲、年畫體驗類H5、年畫賀(he)歲動漫、年畫音頻故事課、年畫微信表情包(bao)等多種形態的年畫主題(ti)創新(xin)應用,傳統年畫成(cheng)為(wei)了春節(jie)里熱rang)諾耐luo)傳播(bo)內容。

  這些嘗試說明,盡(jin)管不少與節(jie)日相(xiang)關的非物質(zhi)文化遺產在當代的應用場景逐漸消(xiao)失(shi),但它們(men)卻可以借助網絡(luo)與創意,與我(wo)們(men)再(zai)次相(xiang)遇,攜帶著(zhou)不可或(huo)缺的文化意義重(zhong)回節(jie)日場景。在這個(ge)過(guo)程(cheng)中xiao)  澄幕 實薄凹jian)負”,為(wei)文化普及適當“減(jian)壓”,讓(rang)年畫等越來越多傳統IP在當代實現全民認知(zhi)與共享,是新(xin)時代弘(hong)揚中華優秀傳統文化的重(zhong)要路徑。

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編輯(ji): 劉坤媛
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